能做上这个位置的都是在医学上有所成就的人。
就拿赵文魁来说。
他以《皇帝内经》、《难经》、《脉经》、《濒湖脉学》等脉学知识为基础，结合为晚清皇室成员、王公大臣请脉治病的经验，写成了《文魁脉学》一书。
他在这本书中详细的讲述了脉学理论，提出了首重诊脉、以脉测证、凭脉用药的理论。
书中还讲述了六经辩证的理论。
汉代张仲景著《伤寒论》，将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病。
几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。
六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。
其中三阳病证以六腑的病变为基础；
三阴病证以五脏的病变为基础。
所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。
运用六经辨证，不仅仅局限于外感病的诊治，对肿瘤和内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。
其中还牵扯了脏腑学说、阴阳五行学说。
可以说。
《文魁脉学》是一部中医学理论总纲。
若是将读透。
中医造诣将会有很大的提升，甚至是质的飞跃。
虽是末代御医，但刘御医、施今墨、孔伯华对赵文魁的评价出奇的一致，说他一点儿也不输于那些前辈御医。
脉搏、施针、六经、阴阳五行、脏腑学说等方面都是李平安所欠缺的。
既然刘御医提到《文魁脉学》一书还说将这本书整理出来了，李平安自然是想看的。
刘御医也不小气，将这本书的修订稿拿出来给李平安看了，他不懂的地方就向刘御医等人请教。
有三个中医圣手从旁提点，李平安很快就掌握了这本书的内容。
他对诊脉这种手段有了更为深刻的认识。
再加上后世的医学知识，结合他做手术的经验，对脉学、六经尤其是脏腑、阴阳五行学说理解的更加深刻了。
借着教李平安的机会。
刘御医三人也在脉