在徐如华当众宣读完几个战死将士的事迹功勋以后，韩林又亲自将这几个人的家眷请到了台上。
韩林深深地对着这几个亲眷深深的作了一揖，诚挚地说道：“我辈为卒为伍，舍身许国乃是大节大义。不过，谁人都是娘生爹养，为家国战殁，不可使其后事有忧。”
韩林伸手握着一个失声痛哭老丈的手，嘴里悲痛说道：“老丈，当下韩某说什么切肤之痛，感同身受都是空话。这四人都是我营中兄弟，报国身死。彼父母，便是我之父母。”
“我以乐亭营守备之名，向各位起誓，此四人父母皆由营内赡养，老后以其名义送终。妻若守节不愿嫁，则给予银钱开设店铺，营内优先采买，如有子嗣，亦送入学堂教育成人。”
“如无子嗣，本官已令守备衙署设‘育婴堂’，专收流民孤儿，以其名义收为义子，随其姓、延续香火。”
这几件事，其实在进军三岔河和锦州之战以后都已经有了先例，但即便老兵们已经听过、看过，但当韩林再次当众许诺以后，仍不免为之动容，纷纷涨红了脸，使劲地拍着巴掌。
战死以后，父母妻儿有所依有所养，这胜过万千的空话和套话。
而那些后来入募营中的新兵们就更不必提了，虽然他们早前或多或少都从老营兵的嘴里听说过这些事情，但那又与亲耳所听、亲眼所见不能同日而语。
各个脸上都是一副不敢置信的模样。
围观的百姓们亦是如此，当兵吃粮天经地义，而与之相伴的为其卖命也是情理当中。
不过旁的营伍与乐亭营这里可谓是判若云泥，在其他的营伍当中，一般战死的，除非有特别大的功勋，家眷也就只能得到一笔十分微薄的抚恤银。
甚至，这些银子在经过层层的盘克以后，可能到家眷手里只能买两个馒头。
如此一来，谁愿意甘心卖命？
一遇战事，可能行军途中，就会有一半的卒伍逃脱，这不仅严重地削弱了战斗力，而且对士气的打压也是极为致命的。
虽然韩林因为之前和高家起了冲突与土人有些矛盾，但是在乐亭营的卒伍和麾下军佃百姓的口中，那可是如同再造父母一般，有他亲自在当众许诺，自然是差不了的。