使得郑玄的经学流派得以传承和发展。他们在各自的领域里，将郑玄的教育理念和学术方法发扬光大，培养了更多的人才，为经学的繁荣做出了贡献。
郑玄的教育理念强调学以致用，他认为经学研究不应仅仅停留在书本知识上，而应与社会现实相结合，为解决社会问题提供理论指导。他教导学生要关注民生，以儒家的仁爱思想为基础，为社会的和谐与进步贡献力量。他常常以古代圣贤的事迹为例，鼓励学生们要有担当精神，积极参与社会事务，为改善社会状况而努力。
东汉末年，政治局势动荡不安。外戚与宦官交替专权，政治腐败，社会矛盾激化。黄巾起义的爆发更是给东汉王朝带来了沉重的打击，使社会陷入了混乱之中。
外戚何进为了铲除宦官势力，引董卓入京，结果导致董卓专权，废立皇帝，残暴不仁。各地诸侯纷纷起兵讨伐董卓，从此拉开了三国乱世的序幕。在这一时期，中央政权名存实亡，地方割据势力相互争斗，百姓生活苦不堪言。
在这样的政治环境下，经学的发展也受到了很大的影响。政治权力对经学的干预增多，今文经学成为了政治斗争的工具，其学术性和独立性受到了严重损害。今文经学家为了迎合统治者的需要，对经典进行肆意曲解和篡改，使得经学失去了原本的意义和价值。
同时，由于战乱频繁，学校废弛，学术研究的条件和环境也急剧恶化。许多学者被迫流离失所，珍贵的书籍和文献也在战火中遭到破坏。经学研究陷入了低谷，面临着前所未有的危机。
郑玄对仕途一直保持着较为淡泊的态度。他深知当时的政治黑暗和腐败，不愿意卷入无谓的政治斗争中。尽管他曾多次被举荐为官，但都以各种理由推辞。
他认为，政治的混乱和无常使得真正的学问难以在官场中得到施展和传承。他更愿意将自己的精力投入到经学研究和教育事业中，通过培养人才和传承经典，为社会的长远发展做出贡献。
然而，这并不意味着郑玄对政治完全漠不关心。他以经学为武器，试图通过对儒家经典的阐释和传播，来影响社会的道德风尚和政治理念。他希望能够通过弘扬儒家的仁政思想，为社会的稳定和发展提供理论支持。
在与政治人物的交往中，郑