台面，但两位大师都这么说了，硬着头皮也得说上几句呀。
他坐了下来，沉思了片刻，开口道:“大师，那我说说企业的融合与创新吧，说的不对，你们多指正！”
梵音大师好整以暇地微微一笑，鼓励地眼神看着汪东明。
圆信有点不冷不热地喝着茶，但看自己师叔都没说什么，也不敢放肆，静静地看着汪东明。
汪东明觉得创新之“空”：破除边界，见众生需求，从“无我”中洞察需求。
汪东明以时下初兴的互联网为例，提出“创新需如观自在菩萨，照见用户五蕴皆空”。
企业信息化浪潮中，需跳出技术执念，回归客户未被满足的底层需求（如传统企业数字化转型中“降本增效”的本质诉求）。
类比佛家“破我执”，建议寺院可开发“电子功德簿”，将香火捐赠透明化，既顺应信息化趋势，又强化信众信任。
同时以无常观迭代产品。引用其参与的产学研合作经验，提出“创新如流水线”：
寺院可试点“禅修课程模块化”，将打坐、诵经、农禅拆解为可组合单元，适配都市人碎片化时间（类似ba案例教学中的模块化设计逻辑）。
定期收集信众反馈，动态调整内容（暗合《金刚经》“应无所住而生其心”的流动智慧）。
汪东明还觉得融合之“中道”：资源共生，守戒律本心。
所谓跨界不越界，资源整合的戒律，他借南方政企校合作案例，建议寺院与高校共建“禅文化研究中心”： 学者研究古籍数字化，匠人复原传统建筑工艺，僧人传授禅修心法，形成“学术-技艺-修行”三位一体生态。
同时严守戒律底线：例如合作中禁用商业化佛像，保持文化纯粹性。
保持制度与人性的平衡。借鉴早期ba案例教学模式，提出“丛林清规20”： 引入目标管理法（okr雏形），将“弘法利生”分解为可量化指标（如年度居士培训场次），但保留“过午不食”等核心戒律。
建立“方便法门试验田”，允许年轻僧侣提案创新（如素食预制菜研发），通过三月观察期验证可行性。
创新融合的“因果闭环”：从因地向果地延伸。以终为始的规