南、西、北五个城区，每个兵马司分别管辖自己所属城区，兵马指挥司也因此又被称为五城兵马司。
明太祖朱元璋时期，只有都城南京和凤阳，设有这个机构。
永乐十九年，明成祖朱棣迁都之后，改顺天府为京师，在北京也建立起了五城兵马司。至此，明朝除了南京和凤阳之外，北京也拥有了五城兵马司这个机构。
《明史》有关于五城兵马司的职能介绍：“巡捕盗贼，疏理街道沟渠及囚犯、火禁之事。凡京城内外，各画境而分领之。境内有游民、奸民则逮治。”
五城兵马司，就是城管与公安局、街道办事处、市场监督管理局的结合体。
一路无话，崇福寺门口，浴光老和尚正打着灯笼，跪在山门之外迎接。
崇祯帝让除了王承恩之外的所有人，一律在寺外等候，不得入内。
浴光老和尚没有多话，而是直接把崇祯帝引入了大雄宝殿之内。
大雄宝殿，为佛家寺院的正殿，供奉释迦牟尼佛，因为释迦牟尼佛德号大雄，故而供奉他的正殿，称之为大雄宝殿。
大雄，以佛具智德，能破微细深悲称大雄。大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，乃三宝。皆归此殿传持正法，我佛威力，雄镇大千。
浴光老和尚把大雄宝殿的油灯点燃后，来到香台前，双手合十，口中念诵佛号，取出三炷高香，双手递给王承恩。王承恩接过，查验了一番后，又恭敬地把这三炷高香双手递到了崇祯帝的手中。
崇祯帝点燃香火后，先是深吸一口气，表示洗去凡尘，然后才左手在上，右手在下握住高香，举过头顶，作揖三下。作揖毕，由王承恩接过高香，将其插进香台。
大雄宝殿香烟袅袅，子夜、青灯、古佛、三人。
浴光老和尚拿出两个蒲团，摆在地上，待崇祯帝坐定之后，自己也坐了下来，面对着崇祯帝。
崇祯帝挥手，示意王承恩在殿外等候。
待王承恩走后，浴光老和尚双手合十道：“阿弥陀佛，老僧没想到宗主居然在今日会亲自出宫，有失远迎，还望见谅！”
“无妨。”崇祯帝说道，“在宫中，朕虽是九五之尊，而出了宫，朕就是江湖人。所以，今日、今时、今