元代时，白莲教的堂庵遍布南北，聚徒也是成千上万，他们那时主要信奉的是观音。
白莲教人数越来越多，那些主持堂庵的人逐渐就和地方豪强勾结在了一起，互为首尾。
元朝的朝廷意识到白莲教此时越来越不好管理了，于是跟南宋朝廷一样，也开始禁教。然而此时的白莲教，早就成了气候，分成许多不同的派系，一看朝廷禁教，就开始了反元运动。
元朝末年的红巾军起义，打的就是白莲教的旗号，我们太祖皇帝，当年跟随红巾军起义，也属白莲教。
那时候，白莲教信奉阿弥陀佛，这阿弥陀佛又被白莲教称为明王，所以我朝建号为明。
但是，自从太祖皇帝开国后，就摒弃了白莲教，视其为邪教组织，大肆打压。这里原因，不为人知。
太祖皇帝把白莲教视为邪教以后，这白莲教徒就开始反对我朝，这二百多年来，大大小小又衍生出了数十种教派，堂口也是遍布全国。天启朝，白莲教徒又开始从信奉阿弥陀佛改为信奉无声老母，宣扬《无生无灭古佛宝卷》。
“所以你才说这盗洞打的时间，距离现在不久？”魏忠贤问道。
“回九千岁，正是。”
“没想到你一个孝陵卫的守卫懂的倒是不少，连这白莲教的历史都清楚得很。”魏忠贤说道。
“小人不像九千岁您，每日操劳家国大事，所以就把精力便都放在了这江湖小事上。”
“嗯……”魏忠贤沉吟了一会说道：“按照你的说法，太祖皇帝最初也是白莲教徒？”
“小人不敢肯定，也许都是江湖谣传，想是那白莲教徒为了让自己在本朝能够立足，编的子虚乌有的故事罢了。”
这时一个太监手里拿了一个物件，急匆匆向魏忠贤跑来，在他耳边耳语了一番，然后把一个腰牌给到了魏忠贤。
魏忠贤拿起这腰牌，仔细观瞧，这分明是内官的牙牌。
魏忠贤不识字，小声问刚才拿牙牌的太监，上面写的谁的名字？这个太监小声答道，是税监使何监使的牙牌。
魏忠贤哪里认得何监使，经这个太监介绍才知道，原来这次他也作为随行来到了明孝陵。
“这个牙牌在哪里找到的？”