霍十一你想起北宋彭乘撰《墨客挥犀》十卷。乘，筠州高安(今属江西)人，历任中书检正等官。挥犀为挥麈，清谈。出处《送前巫山宰吴殿丞》。彭乘《墨客挥犀》卷七记载了欧阳修穿道服的样子：“既致政，凡有宾客上谒，率以道服华阳巾便坐延见”。可见彭乘此人对道教见解颇深，甚至留被青城派。然后彭乘他在墨客挥犀里写了个事，说有人服食蓝田玉而成尸解仙，并且道士们都认为这个人成尸解仙了。《墨客挥犀》卷八中的李预仿效古人，长期食用蓝田玉，死后成为尸解仙：李预得到古人食用玉石的秘法，亲自到盛产玉石的蓝田开采，获得了约一百块玉石。他将其中的七十块碾成粉末，每天按时食用。有一天，他病重将死，对妻子说：“我死后尸体不同于常人，不要马上将我安葬，要让世间的人看到我尸体的奇妙，明白食用玉石的好处。”果然，他在炎热的七月死去后，尸体停留在家中四天，看上去跟活着的时候一样，没有任何变化。丈夫死后的奇异，让妻子坚信食用玉石可以成仙。她用嘴含着两枚玉石喂给丈夫，丈夫的嘴巴像活人一样打开，将玉石服下。道士们都认为，李预已经得道成为尸解仙了。
霍十一：“我曾在家中一卷书上读过北宋彭乘撰《墨客挥犀》十卷。乘，筠州高安(今属江西)人，历任中书检正等官。挥犀为挥麈，清谈。出处《送前巫山宰吴殿丞》。彭乘《墨客挥犀》卷七记载了欧阳修穿道服的样子：“既致政，凡有宾客上谒，率以道服华阳巾便坐延见”。可见彭乘此人对道教见解颇深，甚至留被青城派。然后彭乘他在墨客挥犀里写了个事，说有人服食蓝田玉而成尸解仙，并且道士们都认为这个人成尸解仙了。《墨客挥犀》卷八中的李预仿效古人，长期食用蓝田玉，死后成为尸解仙：李预得到古人食用玉石的秘法，亲自到盛产玉石的蓝田开采，获得了约一百块玉石。他将其中的七十块碾成粉末，每天按时食用。有一天，他病重将死，对妻子说：“我死后尸体不同于常人，不要马上将我安葬，要让世间的人看到我尸体的奇妙，明白食用玉石的好处。”果然，他在炎热的七月死去后，尸体停留在家中四天，看上去跟活着的时候一样，没有任何变化。丈夫死后的奇异，让妻子坚信食用玉石可以成仙。她用嘴含着两枚玉石喂给丈夫，丈夫的嘴巴像活人一样打开，将玉