说看，这精怪灵兽有何不同？”
果然，看似年轻，但却是老上五辈的老前辈。
傅老五，不出所料，便是与之前师父白木林所告知中的那些个河柳城师祖中的傅吾行老祖。
面对这般老前辈的考校，夏闲自然不敢怠慢。
只是这问题，在当今世界上其实也并没有明确答案。
很多时候，大家对于那些无智慧事物生灵入道者，都是粗浅的划分为灵兽、妖兽两类。
灵兽者，智慧如常人，不受原本兽性左右。
而妖兽，便是被灵力冲昏头脑，并没有诞生出足够的智慧，受自身本能所驱动，虽也有灵力，但往往只是本能的将之用于加持己身，大多属于体修之属。
终于精怪，大多属于常人认知中的灵兽，但同样也有些归属妖兽。
要说具体如何认定，夏闲稍微思量分析一番，倒也有了答案，组织了一下其他人能够听懂的说法后，便回复道：
“精怪者，无魂之物蕴灵而生智也，无种属，无雌雄，无老幼，类灵物者。”
其实本质上来说，就是那些原本没有自我灵魂的花石草木等等事物，诞生灵智，却不算是自我的灵魂，会由全身灵性融合升华为灵魂，而是从始至终的灵性都扩散与全身。
就好像一般的灵物一样，自身灵力往往散布于全身，没有非常明显的灵性汇聚之处。
可以说是有智无心、有神无魂的奇特生命。
故而它们看似灵动智慧，但其实基本上还是没有摆脱原身的本能，只是这些本能发作得更加灵动。
可以说就是一些能够动起来的奇特事物，是由机缘巧合或者庞大生命力汇聚之下孕育而生，在外界其实都极为少见，但在古榕城却属实是随处可见的奇特生命。
也是因为它们并没有真正独立的灵魂，故而即使是同一种灵物变成的精怪，也算不上是同一种族，都是独立存在的个体。
相较于那些没有诞生灵智的同种灵物相比，只是自身能够更快的成长起来。
其实将之还是看做灵物也没有什么问题，只是终究是有了一些智慧，应该当做一个独立生命。
而最为重要的佐证点便是，其他灵兽，不论是动物还是