仁宣年间是整个大宋的巅峰，这一点是毫无疑问的，哪怕是后世一些并不算喜欢大宋的人也对仁宣年间并没有什么意见。
毕竟这个时期整个大宋对于整个世界的统治可以说达到了某种意义上的巅峰。
天下人都在讲汉话，世界人都在听汉文。
在大宋最巅峰的时期，也就是仁宣年间，世界上其他的国家也同样是来到大宋学习文化——就与当年的大唐一样，可与大唐不同的是，这个时期的外国人更加喜欢的是大宋的“文化”，而非是大宋的科技。
在大唐年间，他们更加喜欢的大概是大唐科学院的技术，而非是大唐那近乎于璀璨的中原文化。
但这其实和大唐或者大宋的科技水平无关，是与其他国家的科技水平、以及大宋和大唐不同的教化方针所决定的。
其他国家的科技水平在大唐时期落后了大唐太多——表面上的太多，他们手中拿着冷兵器的时候，大唐都已经开始使用热武器了，甚至其他国家还在依靠着马、以及人力步伐前行的时候，大唐都已经坐上了火车。
这对于他们来说是一种降维打击、而且是一种所有人都可以看出来的降维打击、几乎不在一个世界了，差距太大他们自然而然就能够看出来了。
而如今呢
如今大宋与其他国家的科技依旧是拉扯的很大，但至少看起来还在一个世界、一个维度，或者说一个年代。
比如大宋如今使用的是内燃机——其他国家是使用的是蒸汽机，比如大宋使用的是燃烧石油的机器，而他们使用的是使用煤炭的机器。
比如大宋的武器十分先进，但他们的武器也并不算太弱——至少都是热武器。
在这种情况下，在他们的“生命”统治没有受到压迫性的超越的情况下，统治阶级便开始渐渐的松了口气，继而有那个心思关注起来大宋的“文化”，或者说“精神层面”的享受了。
比如歌舞、比如诗词、比如文化。
相较于大宋的文化水平来说，那些外国势力就像是未曾开化的蛮夷一样。
当法兰西的使者来到了大宋境内之后，他被那些精美而又华丽的衣裳、被那些繁琐而又尊贵优雅的礼仪、被那些拗口却又带着些许优雅、高雅