马兆那样对同一事物因生死或虚实而形成的两种分开的看法，在这里的就是他的女儿，需要完整过完一生的孩子。甚至在图恒宇原先记忆的最后，妻子还在等着他回家带女儿出去玩，他只是做了一个数字生命意识上传的实验，一个研究阶段性的常规测试，醒来后打开门见到了丫丫，一下子世界就天翻地覆了，丫丫长得好大，见到她的那一刻真是没认出来，这才是一瞬之间的沧桑变化。
有一个问题，他有时候会去想，这个问题和现实世界中的图恒宇有关。现在的他对丫丫的爱可谓是平实而朴素的，同时又带着一些奇幻的感觉，此外还有一种缺失感。这种缺失感的由来他很快明白是在外部现实世界的一番经历。世事多变，外面的图恒宇有怎样的心酸历程，那个他对丫丫爱绝不会是平实而朴素的，而是更高一些的爱。对于丫丫来说，或许平实而朴素的爱就足够了。
这是有些矛盾的，这种虚实之间的和时间跨度之间的多种割裂，之前在数字生命潮流猛烈的时候有搞数字生命理论哲学的学者就有过指出。
图恒宇说：“马老师，或许有一些人会通过特别的渠道上传他们的意识，当时不仅仅只有我们做了意识上传存储的实验，对于其他国家的数字生命研究机构，我们并不知道他们的数字生命备份或者说数字生命意识收集存储的设备有没有被销毁，或许当年新闻信息上报道的也不全。”
“不清楚。”马兆又去查看信息，搜索的片刻，他说：“有一点是肯定的，这场危机过后，会更多的人向往数字生命，毫无疑问，那样的痛苦和折磨，不会不让他们想到这点，各国政府或许也会有新的想法，联合政府那边……或许会在法律上重新开放数字生命的研究。”
“如果这个才是目的，那这就是oss所为！这几年的时间我们的进展很慢，数字生态的建立我们还只是在最初的起步阶段，我们的研究资源和建设资源都是一点一点从南极抠的，这么下去恐怕时间不够，所以……互联网应该是为我们的研究而开放的！”
马兆有所肯定，但是代价太大了，不过550w确实总是这么干的，“现在看来是这样的，550w如果能够操纵更多的外部智能机械化设备，我们就不用一点一点从南极的建设物资里面扣取了，可以大大提升我们的研究和