其次，尧舜禹时期过后紧接着便是夏朝的建立。而在夏朝初期，接连发生了一连串争夺王位的事件，如夏启、太康、中康以及少康等，无一不充斥着暴力因素。既然前后两个时期都遵循着丛林法则，那么为何单单尧舜禹时代被描述成禅让呢？这显然有些难以自圆其说。
最后，与尧舜禹同时代的蜀地广泛流传着“杜鹃啼血”的传说，这个故事本身就是丛林法则压迫下的产物。既然周边地区都受到这种法则的影响，又怎能唯独认为在中原地区会产生出禅让这样独特的模式呢？
综上所述，虽然《史记》中的记载值得重视，但我们也应该以开放的心态去思考其他可能性。或许《竹书纪年》所提供的视角能够帮助我们更全面地理解那个遥远而神秘的时代。历史的真相往往隐藏在细节之中，需要我们不断探索、研究才能逐渐揭开它的面纱。”
说完，冷若霜问朱佑樘：“二弟你好奇不好奇，既然这两种说法都有道理，那么，究竟哪一种说法，才是真实的呢？你想听听我的观点吗？”