四渡大洋千里迢迢从北宋运送书本典籍到西靖，为泰西儒学的发展奠定了基础。
登陆的宋人为北海带来了东方五代与宋初时期的先进制度，逐渐形成了以泰西儒学为主体的思想模式以及中央集权为主体的政治制度和利益链。同时美洲土豆与玉米的传入让雾缘的人口与龙口容纳量大幅度提升，提供了足够的物质基础。
不过无论是哪一派学者都认可合作时期结束是在公元1069年靖始君和靖高公建立西靖政权向东陆请封时。这之后的西靖时期是北海乃至世界历史的一个重要转折时期，也是历史学者最为感兴趣的时期之一。
因为这一时期发生了极多影响深远的重大历史事件，所以不同学派间争议颇多，甚至远超合作时期。直到公元2020年龙族权威史学家仇贵平发表《西靖历史研究》一书才基本奠定西靖前期历史研究的主流。
仇贵平通过考证那个时期的历史记录，统计出十二世纪初靖州人口约四百五十万，龙口约五十万；南瀛人口约二百七十万，龙口约二十万。
北海此时的中心已由冰岛转移到西靖，这里生活的人自称靖人，欧陆人则称他们为弗格人，即生活在雾中的人。
《西靖历史研究》一书中并没有对西靖有任何感性的评价，但据说在私下里的访谈中仇贵平曾经这么评价他眼中的靖朝——“宋人，弗格人还有龙族共同缔造了这个混合着东西方文化血液，人类与龙族文化血液的文明。勇于开拓，坚韧不拔的维京文化尚武精神；包容并蓄，兼济天下的宋人儒家精神；万里鹏程，九天翱翔的龙族豪迈精神在这里均有体现。”
敢拔剑迎敌，懂养生丧死，能酾酒款客的靖人长久以来都于乱世中经营着这一片小小的土地。
靖，即有安稳和平，社会安定之憧憬。又饱含保家卫国，兼济天下之大志。
纵观靖朝历史，靖朝之“靖”完全是靠一代又一代的靖人和靖龙抗争所得，仿佛一棵从石头缝里冒出来的参天大树。
自公元1005年北海并入挪威领土后，雾缘人和龙就一直被东陆人视为外族之蛮夷。他们自然不甘心于苟且，一直伺机崛起。
仇贵平评价西靖的崛起是通过两次战争——挪威内战和北海内战，夹缝中生存的西靖像一个耐