这不仅是对赵多富的极度不尊重，更是对自己作为一个男人、一个位高权重之人的尊严的极大侮辱。
毕竟，一日夫妻百日恩，完颜宗贤却将这份恩情化作了仇恨的火焰，烧毁了彼此间的所有美好。
而江鸿飞的行为，虽然同样令人不齿，但他却并未像完颜宗贤那样，将个人恩怨上升到国家与民族的层面。他作为一名汉人统治者，在处理这些战利品时，更多地是出于一种政治上的考量。他希望通过这种方式，来巩固自己的统治地位，稳定人心。
同时，在这个时代，征服者将战败者的女性亲属纳入后宫，几乎成了一种不成文的规矩。
古往今来，权力更迭之际，类似的安排屡见不鲜，非独今日。
回溯至唐朝初期，那场震惊朝野的玄武门之变后，李世民不仅稳固了皇位，更以一种前所未有的方式处理了兄弟遗孀——他将她们纳入后宫。
此举背后，是多重因素的交织。
首先，是根深蒂固的传统习俗。
自北朝以来，战胜者收纳战败者家族女眷入后宫，已成惯例，这一习俗跨越了隋朝，直至唐朝仍被沿袭。李世民此举，既是对传统的尊重，也是对时代背景的顺应。
李世民之后，李治娶了武则天，李隆基娶了儿媳杨贵妃，唐顺宗李诵娶了爷爷的才人。
除此之外，在唐朝，还有很多这样的例子。
不只唐朝，宋朝也是一样的。
赵匡胤打败后蜀，收花蕊夫人入自己后宫。
宋灭南唐，赵光义幸小周后。
由此可见，这种事在朝代更迭的时候，是很稀松平常的事情，江鸿飞这么干，也有例可援。
再者，此举蕴含着深刻的政治智慧。
李世民深知，新朝初立，人心浮动，尤其是那些拥有深厚背景的贵族家庭，他们的态度直接关系到朝局的稳定。通过接纳这些贵族之女，李世民不仅向外界传递了一个明确的信号：他并非嗜杀之人，反而愿意重用旧贵族，给予他们应有的地位和尊重。
这不仅是对个人情感的安抚，更是对整个社会情绪的调节，有效减少了因政变而可能引发的社会动荡。
以李元吉的王妃杨氏为例，她