些挂不住！同时，袁尚是一个权谋之人，他知道这个时代子嗣和生育能力的重要性，一旦有子嗣，自己的权力才会彻底稳固。不然一直没有子嗣，会让别有用心之人利用和以讹传讹。
华佗的治疗，一直没有奏效，袁尚认为可能华佗是偏向外科方面的医学方向，应该找个内科或者男科医生去看病。建安三神医，如今华佗看过病了，张仲景在东吴控制中，余下一位神医董奉则成为袁尚的希望。
董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年之后，有杏万株，郁然成林。夏天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。
《大越史记全书》记载他的医术高明：丙午四十年（汉后主禅建兴四年，吴孙权黄武五年），王（指士燮）薨。初，王尝病。死三日，仙人董奉与药一丸，以水含服，捧其头摇捎之。少顷即开目动手，颜色渐平。复明日，旋能起坐。四日复能误。遂复常。
传说董奉有起死回生的能力，那么袁尚这不孕不育症，看看他能不能医治。
袁尚专门派出荀谌去请董奉，邀请他入许昌为袁尚看病。同行护驾的是关平，逄纪也暗中派人监督和保护。因为这件事牵扯到国本和未来的传承，所有核心臣子都十分重视。
同时袁尚答应给董奉粮食和金银，全凭董奉的喜好自己处置。他愿意做慈善对百姓进行施舍就施舍，他愿意自己留着用就留着用。袁尚成全他的高尚人格和伟大精神思想。只要他能给自己治好不孕不育症。
董奉见到荀谌后，荀谌直接下跪恳求，并且以天下苍生，江山社稷的角度分析董奉此行看病的重要性。袁尚若是没有子嗣，将来总有年老之时，那时因为没有传承，又会引起政权和军事的不稳定，又会造成天下大乱，战火连绵，因此荀谌恳求董奉为了将来百姓少遭罪，少死人，务必治好袁尚之病。
董奉和华佗一样，都是灵魂高洁之人，他们高尚的灵魂比他们的医术还要高，于是董奉答应出山去许昌为袁尚医治！
然而在董奉从南方秘密跟随荀谌和关平的军队前往许昌的路上，却发生了意外！