一点之后，便能明白将人类具备思考能力的原因归结于大脑是一种误导，而这也恰好对应了我国中医学中对于精气神三者诠释的理论之中，对于神之居所并不在大脑，而在心脏的原因。
陈十一认为中医学中的神应该与三界论中的灵有着异曲同工之妙，但对于人的灵是否通过心脏所链接这一点，三界论中并未阐明，
只是至少，两者均不认为大脑这一器官是人类思考这一能力的根源。
所以，即使是植物，当从整体来观看之时，仍旧具备着思考能力，而衍生它们的规则本身应该也与衍生物具备着相同的特性，
也就是说，规则也是具备着思考能力的，但是否是如人类一般的自主思考？是否能像人类一般漫无边际的想象？
陈十一并不认为规则如人类这般如此。
在我们具体分析之后，能明显发现所有植物虽然都具备着接受-反馈这一思维模式，但它们的思维模式都有另一个共同的特性，
便是统一的目的，都是为了延续下去。
此时我们不妨大胆猜测规则所拥有思维模式。
祂们有别于人类所拥有的主观思维，不能进行无限的猜测性想象，可能性想象，祂们的所有思维能力都是基于自身所存在的概念，例如万物之死各有不同，但死的终点却是一致的，
祂们以尝试着延续自身概念的方式，进行着各种各样的思考，规则所进行一切的前提，都是符合自身自成型之时起所拥有的概念，
这种思考方式，陈十一将其称为客观思维，亦是所谓的神之思维。