老丈愕然道：“可是俺们这么多年都是十一月一日腊祭的啊！”
法吏严肃的说：“昔汝等为别国之臣，自当遵别国正朔。”
“然，今汝等已为我大秦之民，而我大秦正朔乃是十月一日！”
“早在秦王政十三年邹城初附大秦之际，县衙便多派官吏深入各乡里告知邹县的所有黔首当于十月一日腊祭。”
“去岁，念及邹县新附，县中对不正之祭只是劝诫而无惩罚，那已是我大秦之宽宏！”
“然，汝等非但不感念大秦恩德，依旧不遵我大秦正朔，更是公然喧哗于市。”
“且随本官回返县衙，听由县令判罚！”
正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始！
历法和正朔从来都不只是用于计算日期和判断农时，二者更代表着时任君王的正统统治地位！
当一个国家统治了一片疆域，这个国家可以不在意这片疆域的人民拥有怎样的风俗，也可以不在意这片疆域的人民说着怎样的语言、写着怎样的文字。
在新区暂行律实施期间，就连一些违法犯罪行为也可以睁一只眼闭一只眼。
但正朔和历法却必须统一！
往小了说，倘若各地地方沿用自己的岁首，那么咸阳城的秦王政十五年十月一日，落实在寿春城就成了秦王政十五年一月一日，落实在邹县则是成了秦王政十四年十月一日。
难道嬴政要一边批阅奏章，一边照着百余本日历换算日期吗？
就算嬴政和朝臣们能不被各种历法转换逼疯，王令中的日期数据也很可能会被有心人借历法之间的不同进行扭曲，给各地方官吏欺上瞒下、矫诏谋逆创造了极其宽裕的空间！
往大了说，不认可大秦的正朔，就是不认可嬴政是他们的王，就是不认可大秦的统治地位！
所以别说是本就追求统一的大秦了，就算是约法三章的刘邦也要求各地方遵从他制定的正朔！
训斥过后，法吏的声音放缓了几分：“万幸现下邹县仍在执行新区暂行律。”
“汝等此罪虽大，却应不会被判处肉刑，无须太过担心。”
“但判罚之后，汝等必当谨记，日后切莫再犯！”