其中甚至有几个美少年不是仆役，而是自家子侄！
傻子都知道这群美少年没资格尚主吧？
她手里的茶引是拿来卖钱的，可是四川茶卖不上天价，哪里值得他们这么搞了？
几轮送礼的，总有一个口风不紧被她试出来的：那个茶商甲说，帝姬手里的茶引，很贵重！
赵鹿鸣若有所思脸。
除了南郑城里乱窜的美少年之外，解试似乎还带来了更多的变故。
比如说她的安济院计划受到了影响。
她原有这个想法，就是几座道观修缮得差不多，新任军指使带来了编制和军需预算后，她就准备进一步搞起安济院了。
这东西其实
是汴京早有的，国家拨款，让和尚道士们免费给贫病之人看病，虽说穷苦人是一分钱不花，白过来看病的，但这些出家人却不是白打工。相关部门会考核他们，一般来说如果几年里治愈上千人，宗教管理部门就会给他们发紫衣和相关文书。
紫衣不用说是荣誉证明，既有世俗的荣耀，又有世外的荣耀，出家人人见了都心生欢喜，文书也不只是一张证明书，而是会给这位修行者经济上的补偿，比如说他去哪修行，哪座僧院道观就有多少亩土地免除赋税徭役的。
新上任的道官是个野心勃勃的，一听说帝姬有这个想法，立刻就一拍即合，不用说修安济院能制造多少个就业岗位了，就说这事儿能给他带来多大的名望，那都是想想就起劲儿的！
赵鹿鸣也是这么想的。
她拿到手的这副牌比较奇葩，属于左一步为父兄作嫁衣裳，右一步宗教战争星星之火可以燎原。所以就只能让兵士信道，但信得不是太激进；给兵士钱，但也不能按照我大宋的惯例给。
符水也一样，有用，但不能长期就靠这个，更不能给百姓们引到宗教狂热的方向上去。
总之，她力求将灵应军和她自己的形象维持在神霄派内高贵，但不会高过玉清教主的位置上——刷起世俗的名望，给大家建立一点印象：去除帝姬和灵应宫之主双重身份外，她在世俗意义上依旧是个很好很好的人。
修建安济院，将灵应宫佃户里生了重病的百姓送过来妥帖照顾治疗，这算是比较安全的一步棋，废