第1700章 因果了结（下)
律宗一手指向裴三，却没有任何劲力爆发。
因为这一指中蕴含的是无形的神。
‘神’，才是这一指的关键。
律宗是骑阶英灵。
骑者，御也。骑阶英灵可以驾驭幻兽、驾驭战车、甚至可以驾驭宇宙飞船，同样也可以驾驭一些无形的概念。
律宗是僧人，戒律束缚下他不可骑马，不可乘车。
他所御的亦不是外物，而是是戒律，是心灵。
是自己的心猿意马，亦是敌人的心猿意马！
了原的死已经证明，纯粹用力量去对付裴三毫无意义。裴三在力量上已经远超洞虚的范畴。甚至律宗都怀疑，至强者出现能否与裴三角力——当然，他也没有见过至强者，所以只是怀疑。
所以他若是想要击杀裴三，唯一的希望就是在‘神’这方面。
物质的力量与‘神’的力量是两个层面。
裴三的力量强，不代表他的心灵意志也足够强。
若是能在‘神’的层面重创裴三，摩尼寺便还有希望。
宝具‘心猿意马’的力量直接渗入了裴三的体内，更确切的说是渗入了裴三的意识当中。
如果说人的意识如湖泊，湖水波澜，在保持整体不变的同时却也在自身循环、更新、变化，那律宗的‘神’却是如寒冰欲要冰封湖泊，不断的渗透欲要化裴三的意识。
更重要的是，律宗体表的佛陀法相同样融入这宝具一击当中，佛音梵唱，却仿佛要将佛门的戒律规则强行刻入裴三的意识当中，将其化作佛律所控制的傀儡。
若是彻底被同化，那裴三连自身的意志自由都无法保留。
因为‘心猿意马’是可以永久性控制敌人的宝具！对律宗来说，他亦不喜使用这宝具去影响别人。毕竟佛门的戒律，束缚别人的同时也束缚着他。
唯有面对裴三这样无法力敌的敌人，他才破戒施展出来。
“裴三少年时期是在摩尼寺内渡过的，对我佛门戒律应该有一定的接受程度。即便他破戒离开摩尼寺，表现的对我佛的敌意——但是敌意本身就代表他对佛门戒律潜意识的认可。”
这一招