第一五八五章辨兆
猎者焰萨尔骏喏收敛了手中满力拉圆势能的弓，将箭摘落了。
此时，他才真正看清楚：原来，郁浪涩显示的一心分身。他不禁为这个伊涩侬的再生族狂挽膂力的姿态所震撼。
当然，他能够感知到郁浪涩身上，那种祭礼司仪所散发的力量。
只见天空中的小小星灵们忽然手脚变得慌乱。他们并不是为郁浪涩追踪和将要猎获豹马，而感到瞬间的兴奋。
“其实，当我们赞赏那个伊涩侬的再生族的时候，那是因为：他做了一个可可喏玛再生族范畴，超越灵性的事情。难道他真的想要猎获一只豹马，而不仅仅就是征服？”小恰丽妮道。
“那个伊涩侬的再生族是有野心的。其实，他已经就是可可喏玛大地祭礼司仪所称呼的行者火了。”小方丽妮道。
“其实，无形加持他那亢奋膂力的，就是伊涩侬大地的祭祀火。而伊涩侬祭祀火中，最显化威仪的，不是司仪，而正是伊涩侬的修辞令。”小恰丽妮道。
“那就是生命万感和意念不堕的喜嬗者，也许是触及生灵魂者。”小曼丽妮犹豫道。
“其实，在可可喏玛大地上，行者火指的就是祭祀火。而在祭礼司仪繁盛的伊涩侬，原初的行者火指的就是修辞神灵比丽马侬。只是他的神迹是隐晦的。因为在伊涩侬，行者火就是亲证的苦行火。除了修辞格的语法，是没有启示语录的。”小智丽妮解释道。
“甚至于伊涩侬人避讳——谈及行者火时，提说伊涩侬的修辞神灵比丽马侬。”小雅丽妮道。
“《星纪法原》曰：无典可循，已是苦行火。嗯，这也许就是解释——可可喏玛大地伊涩侬行者火比丽马侬最好的话了。”小契丽妮道。
“但是，可可喏玛原始森林的豹马，并没有像眼前所见的那样简单。”小锵丽妮道。
“嗯，那个真正贯通可可喏玛原始森林的人，就是伊涩侬的历无量劫者，也就是伊涩侬祭祀者们所言的行者火。伊涩侬的修辞尊比丽马侬，诠释五个可可喏玛太阳神，被称为无咎者，这是原因。”
“唯有那个伊涩侬古来的修辞者比丽马侬，行者火是令人恻隐的无量历劫者。他那皈依的’再阙’，就代表伊涩侬族神灵