黄昏的“炊烟”。
也只有在他们的祭礼司仪的功课里，他们更愿意将修辞令中僵硬感的时空，称呼为“世界”、“境界”。冰塬人世俗语录中，他们总喜悦地振动宽阔粗粝、略显胖大手形，应和音乐感的节拍，唱诵那些音声参差的歌谣:
“祭礼，祭礼，
混沌里，
莽撞驱动车辇的彩马。
从日头起始的地方，
一直奔腾到——
新月升起的夜阑人静处。
手执金器，
唱诵了鲜艳的太阳神，
手执银器，
吟哦了皎洁的月光尊。
冰塬人啊，
说了一千，
道了一万。
是在祭礼司仪中，
繁衍——
意念和思觉里，
旺盛不灭的灵魂。”
所以，祭礼司仪的大殿，被称作神邸。音声繁茂的祭歌，被说成是香草味扑鼻的熟馕，祭器被称作为装帧美神姿态的珍珠。确凿的祭礼司仪的规则，被说成是美丽神灵可以按照形状格式，以修辞令登上光亮台面的地方。
所以，在冰塬大地上，冰塬人会说:祭礼要比大地的土块更多些。
除了冰塬大地。最富有新鲜生动的万感，总受出自于蓝色壮丽的海洋。浩瀚的蓝光，深邃的蓝光，立体的、无垠的、幻感的、形状不确凿的……全部用于修饰大海永恒不竭的灵犀。
冰塬大地上，那些吟游诗人们最抒情广袤的歌唱，都是只有在浩波叠拼的大海上，才足以放牧歌喉咏叹调舒广、卷绕如波，无限传递音频的野性。
从来就没有一尘不变的海。在冰塬大地古老的传奇志里，唯有蓝海，被说成淬炼性灵新鲜快意、饱满力度、马态步韵里丰美无垠的菁华。
在吟游诗人的歌咏中，海，就是古老的，新颖的，不重叠的造化。歌曰:
“蔚蓝波澜的无限海花，
深蓝苍穹的无垠星辰。
歌起歌落，
哦，
生长咏叹调的地方……”