并且还有一种说法是当时扶桑天皇中也有吴国人，历史记载中，曾提到过有一名扶桑僧人曾在元朝时期前往中国大陆学习佛法，在他自己撰写的《扶桑记》中就提到过当时的扶桑天皇正是吴太伯的后代。
后来在其他扶桑人的书籍中也发现了很多这样类似的说法，比如当时的大儒林罗山父子写的《神武天皇论》等书，也记载了这一历史事实。
公元1700年，扶桑著名学者松下见林在他自己撰写的《异称扶桑传》中也曾提及了当时扶桑建国之始的天皇正是吴国逃亡此地来的贵族。
此书中开头就介绍了当时很多扶桑人自己也觉得自己的祖先应该是来自中国地区的扬子江附近，并且他们也认为当时的扶桑天皇就是中国的吴国贵族逃亡到此地来的人。并且当时很多扶桑地区的文化都是来自中国当年的吴国地区，这在扶桑国家很多学者也是认同这一点的。
并且我们也都知道扶桑的和服就是当年吴越地区服饰，只不过后来传入了扶桑经过了一点加工改良就变成了扶桑自己国家的和服文化。在扶桑，和服又被称为吴服。
民国时期，军阀吴佩孚曾参加过一次晚宴，当时这次晚宴中就有很多来自扶桑的使官，当时他也许是为了彰显自己的是秀才出身，表现一下自己的学识，或者是为了给自己找点面子之类的，他就说起这件事。
他说按照辈分推算，他和吴太伯属于同宗，并且他还比裕仁天皇在辈分上大一代，因此他是这个天皇的大爷。
另外还有一些习惯，比如扶桑人喜欢配的弯刀原本是叫吴钩，还有他们喜欢喝的菊花酒，吃生鱼片，都是当时吴国人带去的，就连鱼生的叫法都与吴国时的叫法相同。
另外扶桑各岛上种植水道，吃稻米的习惯，也是吴人传过去的。因为扶桑各岛原本并不生产稻米。
董良前世读过一本书，里面有很多有关于此的考据。
无论这一历史论点是真还是假。
董良都要好好收拾一下这群不肖子孙，华族一直秉持的观点，就是自己的孩子，自己管好。
“元首，有一件事情要跟您汇报，我们的人潜入京都，买通天皇身边的人，见到了天皇族谱，上面确实有记载，天皇乃是吴王之后，这足够证