仁义礼智信，何为先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孔子尊崇先贤，不是尊崇他们的学问，学识，而是他们治水的本事，救人的本事，造字的本事。书本不能救民，能学到的只有救民的手段，可又有多少人身躬力行？无非是居庙堂之高而高，处山林之远而远。不愿沉浮于浊世，更不愿沾染所谓铜臭。说得好听是洁身自好，说的不好听……只是一群清高无仁的畜生！”
“得民恩惠，受民给养。圣人尚且知为民谋福，可近代读书人可知？”
“孔子从未说过自己的学问可以成圣，也从未说过自己就是圣人，那后世的圣是谁认得？”
“吴伯宗，真正的圣不是学问，是行动！天下为圣者，岂有钻研书本成圣的？”
……
吴伯宗‘扑通’一下坐在地上。
面色惨白，失魂落魄。
他一时半会接受不了如此庞大的信息量。
朱棡也叹了口气。
吴伯宗啊吴伯宗，话已经说到这了，你能不能挺过去就看你自己了！
想要改变世界，第一要改变的就是传统观念。
大明立国之初朱元璋就肯定了儒家治国的核心思想，以至于明朝的学术观对于其他朝代来说是非常死板僵硬的，能钻出一个王阳明来，那都是属于卡了bug的猛人，几百年才出一个。
后来大明更为规定了八股取士，一下子将读书人牢牢的给钉在一个框子里。
想变法？
可以啊，你去科举。
科举得学八股。
你学了八股你就是朱程门生，你还想变法？你变法你就是大逆不道！你违背了恩师的意愿，哪个人会跟着你一个不忠不孝的人变法？
在大明，忠孝就是人格代言词。
以孝立国的朝代，孝字等于天。
双亲过世，再大的事都必须守孝三年，三年内不能成亲，不能科举，不能当官，不能离开家。
这也是为什么宋代变法贯穿一个朝代，可大明从头到尾只有党争。
朱棡坐在凳子上自己给自己倒了杯水，等着吴伯宗回过神来。
不过朱棡还是小瞧了这些话给吴伯宗的冲击力，足足一个多时辰，吴伯宗还在低头