的小说中（《蕃神》与《梦寻秘境卡达斯》），它所涵盖的范围也只是指阿撒托斯及其一众从属。因而在洛夫克拉夫特笔下，奈亚拉托提普与现在爱好者们熟知的，被归类为外神的犹格索托斯，莎布尼古拉斯等存在并没有太大的关联。
直到1951年德雷斯创作《thekeeperofthekey》时，他才将奈亚拉托提普变成了“旧日支配者的信使”（ssenrofancientones）。随后，混沌社在将外神从旧日支配者这一阵营中分离出来后，这个称号也就变成了现在的“外神（outergods）的心魂与使者”。
千面之神
与克苏鲁神话中的其他存在相比，奈亚拉托提普的另一个特别之处在于他拥有许多不同的形象。在《梦寻秘境卡达斯》中，奈亚拉托提普曾对伦道夫卡特所说：“向一切祈祷不要遇见我的另一千个面目。”。而这也为作家们创作不同形象的奈亚拉托提普打下了基础。
thebckan黑暗之人
除了埃及法老面目，洛夫克拉夫特在1932年的《魔女屋中之梦》（thedreasthewitchhoe）中创造了奈亚拉托提普的另一个形象：“thebckan”。在故事里，奈亚拉托提普的这个形象被描述成为了“一个高大精干的男人，有着一身暗黑色的皮肤，却看不到一丁点儿黑人的特征；他既没有胡子也没有头发，身上只穿着一件由某种厚实黑色织物缝制的怪异长袍。”（所以请不要再说一些奥巴马与奈亚拉托提普的胡话了）在故事的另一些叙述中，洛夫克拉夫特似乎也暗示了黑暗之人的脚其实是蹄子，例如吉尔曼听到他走路时会发出咔嗒咔嗒的声音（当时他以为对方穿着鞋子），后来他又在房间的地板上看到了“较小的、近乎圆形的污迹——就像是用大椅子或桌子的腿弄出来的一样，只不过大多数圆形污迹都被分成了两半。”显然这些叙述都参考了基督教传说中参与女巫集会的魔鬼形象。
thehaunterofdark夜魔爱手艺/布洛克
在1935年的小说《夜魔》（thehaunterofdark）中，洛夫克拉夫特再次提到了奈亚拉托提普。在故事中，他提到了一个被称为“夜魔”并且与闪耀的偏方三八面体有关