仁吗？
能说他忠义么？
结果孔子表示，这就是『仁』，就是『忠义』！
孔子的理由是齐桓公成就诸侯霸业、会盟天下，却没有大动干戈、武力征伐，这些主要是靠管仲的才能来实现的，没有采用大规模的战争四处征伐，没有让百姓受到更多的战争之苦，所以管仲可以称得上『仁』。
当然，管仲确实也是一个非常了不起的人，这一点是毫无疑问的。
斐潜也没有要贬低管仲的意思，『子贡问孔子，管子非仁者与？孔子怒而斥之，言有管子相桓公，方霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管子，则其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。敢问如是哉？』
斐潜笑着。
吕常却笑不出来了。
相比较于后世的儒教，至少在孔子时代，儒家是有其灵活性一面的，所以孔子对于管仲的行为是推崇的，也同时表现出孔子对于管仲的羡慕，没有嫉妒和恨。
不过么，如果管仲真的泉下有知，也许会对于孔子的评价一脸的不屑。
管仲是一个政治家，其理想是成就霸业，而不是当个沽名钓誉的仁人，所以所谓『仁』和『忠义』这些儒家的概念，大概率管仲是无视的。
但是这些并不妨碍斐潜当下拿孔子的这些话来砸在吕常脑袋上。
你们山东之人，不是推崇孔子么？
不是都要效仿先贤么？
现在孔子都觉得管仲转头辅佐公子小白，是值得赞扬的一件事情，那么吕常所谓坚持的『忠义』岂不是就是『匹夫匹妇』之举？
『管子之所相，乃「尊王攘夷」是也！』吕常盯着斐潜说道，『非相小白是也！』
『不相小白，焉知可否「尊王攘夷」？』斐潜很自然的说道，『更何况……「尊王」暂且不论，这「攘夷」么……呵呵……』
斐潜笑而不言。
吕常脸色变幻。
斐潜的话，都是软刀子，但是比真的刀枪还要更犀利。
吕常想了又想，脸上的表情一会儿扭过来，一会儿变过去，额头上和鬓角处也是冒出了汗珠来。
斐潜也不着急，也没有继续用言语逼迫吕常。