了。
其实，怕不是专门学历史都不知道那些细小的流派。
那些没有对华夏历史进程造成大影响的学说，真没有特别多的史料记载，想学都没有地方去学。
儒家，现在乾国用的就是儒家。嗯，也不算了。罗林改了科举内容，儒家学说的地位很尴尬。
道家，主张无为而治，别了，再不做些什么，这辈子都别想败完所有国运。
墨家，搞工匠的。好像可以？
法家，这个可不行，依法治国，秦国靠着这个一统六国，这个可是太有用了，不行。
名家，就是搞辩论。一群嘴炮王者。貌似可以。
阴阳家，觉得均衡存在万物之间。有光的地方就有黑暗。所有事物都有正反两面。怎么说呢，有点抽象啊这一家的学派。
纵横家，不说了。
杂家，综合学派，似是而非，罗林都不知道他具体是怎样的，可能是其余的学派结合起来，没有理念，只是用其余学派的理论来达到自己的目的……怎么跟隋唐时代的人一样？
罗林思考起来，也许，某种意义上是杂家走到了最后。
我没有学派理念，但我会学习任何知识，只为了达到我的目的。
太务实了。杂家也不行。
罗林运用排除法，排除了杂家、纵横家、儒家、法家、道家。
这五个都是鼎鼎大名的。
务实的杂家，只为目的不择手段。
纵横家，法家，这是秦一统天下的两大功臣。
儒家道家其实也厉害，儒家治国，道家无为而治，在特定的时期是真的有用的。
秦汉时期，天下大战，连绵不休。
就是用儒家道家来让国家恢复国力。
最后。
摆在罗林面前的选择有：
墨家，名家，阴阳家。
只有这三个了。
搞工业的墨家。
搞辩论的名家。
抽象的阴阳家。
“唔……”
罗林陷入了纠结。
…………
罗林纠结了半天，都没有作出决定，选择哪一个才能够更好的败坏国运