逐渐形成，最终为长沙铜官窑体系的形成和发展，创造了客观条件。
近水楼台先得月，同样的，长沙窑也大量通过长江三峡输入进了蜀中，尤其是蛮州，渝州一带，更是具有大量的遗存。
但是因为器物本身艺术价值不算太高，故而在收藏界不如何重视，在八几年的时候，夹川大街旧货摊子上一两块一个长沙窑瓷器随便买。
那个时候周至每学期会有学校发回来的粮票，价值也有十几块，那个时候的孩子难得有零花钱，这些粮票一般都会被拿到北门口粮食贩子那里换成钱然后花掉。
只有周至这种闲得蛋疼的人才会拿去旧货摊子上跟摊主换老瓷器，换了还不敢带回家，因为要被老妈批判成随处可捡的“破土碗破土罐”，要不拿去种花要不干脆扔掉，只好藏在四表舅那里。
长沙窑瓷器的经济价值是一直没有在收藏圈炒作起来，但是并不妨碍它们的学术价值很高。
唐宋时期蜀中的经济文化水平很高，号称“扬一益二”，因此送进蜀中赚钱的长沙窑瓷器，在器型，纹饰上，都比销往海外的那些更加讲究。
尤其是极具特色的以诗句为装饰的长沙窑瓷器，更堪称一绝，周至最早收藏它们，其实就是从看上那些有趣的诗文开始的。
实在被高至喜念道得没办法了，周至只好投降，将自己这部分收藏捐出去“破财免灾”。
这批瓷器里，很多诗句瓷算是填补了长沙窑的空白，几件以前只能以残器出现的东西，现在变成了“全美品”，高至喜自然是“至喜”，从此对周至再没一点抱怨了。
只不过周至想要寻回自己这部分少年记忆，今后就只有去湘省博物馆长沙铜官窑瓷器陈列厅了。
回想起这些被“敲诈勒索”的经历，周至就不由得摇头。
管舒宁又介绍道：“对了，第一本介绍故宫博物院藏品的纯英文著作……”
“《the pace eu pekg》！”周至脱口而出：“这书我在故宫见过，作者是wangohcweng……嗨，去掉hc，可不就是翁先生嘛！”
“这书在故宫还有出版吗？”管舒宁有些诧异。
“呃……没有，我是在启老的藏书架上看到的。