道士看了说好看，和今天西凉的灯差不多。
玄宗说那你能带我去看看吗？道士说可以，便让他闭眼，将他带了过去。
过了一会儿道士让他睁眼，玄宗“睹影灯，连亘数十里，车马骈阗，士女纷委”。
道士还带他去了一座酒楼喝酒，玄宗没带钱，就把铁如意当在了那里。
之后道士又带他飞了回来。
玄宗后来派使节去西凉，当真找到了那柄铁如意。
岳珂这一句简直讽刺到了骨子里边，意思是说你现在请我来观灯，我承认灯的确好看，但是我们的皇帝呢？被带去西凉看灯了吧？
咱们这都成为“南国”近百年了，这样的耻辱难道不应该警醒和奋起吗，能不能干点正事儿？
再往下是说有人在哀怨同情那难以经历秋冬的蒲柳，有恨于心，却不敢哭出来；而有人已经忘了孝道当尽，甚至连《蓼莪》之歌都不准人们唱了。
这又是一个典故，《小雅·蓼莪》是《诗经》中的一首。以“蓼蓼者莪”起兴，歌者自恨不如抱娘蒿，而是散生的蔚草，由此而联想到父母的劬劳，把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情，呈现得淋漓尽致；
这就是在说靖康之耻把二帝掳掠到了北方，而这边的新君根本就不在乎。
不但不在乎，甚至将孝子哀痛无法奉养双亲的诗歌《蓼莪》都给废掉不许唱，已经无人敢维护纲常和人伦大节了！
最后一句好理解，就是说一想到这些，自己就忧虑得翻来覆去地睡不着，然而对比起其它人的莺歌燕舞，却是显得无比的“寂寞”。
这摆明了就是扎心，因此遭遇迫害，真是半点不冤枉。
而且岳珂好像压根就不知道悔改，暗搓搓地将这件事儿记录在这里，记录在有赵佶和蔡京跋文的地方。
你不是不让我写吗？我现在写在这里，我问你爸。
老赵，你这个儿子是不是不孝啊？你后代的这些臣子，是不是和你的蔡太师一样的货色啊？！
书法固然是好书法，岳珂也是大书法家，从他评价智永和米芾的书法，创造出“惟妙惟肖”这个成语，便可见一斑。
不过内容却让周至看得直摇头。这事儿解气归解气，可也就是