州，我曾与孙猴儿、贺自节等土贼合流，后来也投过王二哥，都对我等边军弟兄极好极敬，为这亲待敬重，我们八百多个弟兄。”
这形容，基本上等同于刘承宗在高迎祥这的地位，军粮全管，干活不用出力，养着一部就为遇上官军有个守护神。
杨耀抬手比出二的形状，面上有掩不去的悲戚：“死的死，散的散，如今只剩这点人，我本不想投大首领，但若放开了抢，我们心就散了。”
这其实是个很阴暗的道理，《后汉书》里以养鹰比用人，说饥即为用，饱则飏去。
当然饥饱都不是说能不能吃饱饭，而是群体能提供的安全、财富及种种欲望的满足。
一伙边军大肆抢掠，弄到财货不难，可弄到了财货，别人干嘛还跟着你，携金银绸缎跑回老家不行么？
你是贼首，兵不是。
就算留在身边，也会从一群亡命徒变成一群富家翁，战斗欲望又能留下几成？
说白了，但凡能好好活着，没愿意过朝不保夕的日子。
“既然一定要投奔，我们吃够了该跑的时候贪恋财物要打、该打的时候又慌不择路去逃的苦头，一定要投奔懂行的，不单首领知兵，部下也得是好汉。”
杨耀说罢，端起酒碗对刘承宗道：“如今名声在外的首领，我只会投刘将军部，有义军气象。”
刘承宗听着暗自点头，回头看了一眼，将碗中酒水小饮一口。
他自小蹭断头饭饮断头酒，酒量很好。
但不贪酒，还有点害怕喝酒。
心里总觉得这是个召唤仪式。
仿佛只要做出端酒碗往口中灌这个动作，就会在身后召唤出板着脸的大哥，怒斥他军中不准饮酒。
杨耀很有意思，这是个追求大义的百总。
大义，刘承宗明白。
春秋战国近千年争霸，让中原军事技术理论飞速增长，达到当时技术条件下的瓶颈。
此后历朝历代的军队，没有哪个朝代不用保家卫国与个人荣誉的大义维系正规军。
但国有运势盛衰，每个王朝初兴不但有大义，更有功勋授爵、战功授田甚至世荫子孙的实惠，至盛世，物产丰饶民富国强，军队所获实惠更多。