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扶桑作为地处新月洲核心地带的领省，却实在是这类问题最为敏感的区域。因为这里不光是和族的聚居地，还有鬼族和隼人族存在。
作为月之国境内仅次于和人的第二大民族，隼人在4000年的历史上曾经许多次掀起叛乱甚至一度自立为王。鬼族虽然作为一个整体没有闹过什么大事，却因为个体战斗能力实在太高而令新京忌惮不已。
他们是数量稀少的精锐单位，用在正面战场上或许比不过大量的武士和足轻，却可以在特定情况下起到奇效。
毕竟若是聚集了100名以上重装鬼族勇士强行要对敌军进行斩首战术，凡人的军队哪怕再有的勇气恐怕也还是难以阻拦的。
如此两大民族都被聚集在这片区域内，不光是向外逃逸的问题，新京方面也要防止外来者对于这些存在的影响。
事实上，之前由白色教会扇动的月之国内乱，在最初也正是瞄准了鬼族与隼人族的。
他们高昂的战斗力被拉曼方面视为极高的凭仗，可以用于引发长时间的月之国内部混乱。只是扶桑这边防备过于完善，最终便转向了策反直辖州内部华族。
“漂洋过海的，图个啥呢。”这一次念叨的是愣头青咖来瓦，作为帕德罗西邻国出身的人，他对于拉曼文化里一直存在的侵略性可为深有体会。
但把自己的思路直接代入到其他人身上并对他人的行为感到无法理解，也正是他也还尚且年青冲动的证明。
物产丰厚的月之国拥有许多即便是帝国和白色教会也十分眼馋的资源，并且随着教会势力在里加尔本土逐渐式微的现实，他们势必会更加频繁地寻求在海外传播信仰增加自己的影响力。
《仙木奇缘》
莫比加斯内海南部以城邦联盟为首，连带着不少帕德罗西帝国大城市的新兴商人阶级以港口与海路作为基础，试图赚取更多的利润。而没有什么东西是比异国他乡的独特产品更有赚头的。
而认钱不认神的这些新兴阶级不再乐意把自己辛苦赚到的钱捐给教会，认为信仰和影响力日薄西山的白色教会想在尚未开垦的处子地培养虔诚的信徒，再从他们手中获取更多的捐赠继续维持财力和影响力两方面的优势地位。
新的豪强如