向学的人可以专注只读圣贤书。实际上却是皇族将知识牢牢把控在手中不外传的手段——月之国的识字率高，因为国土面积广阔南北方言口音有别，言语的传播不一定方便。但文字却没有口音之分。
所有人都认得相同的文字，这就便于新京推广自己的理念，而做这种事情的便是学者一职。他们是新月之门面，神皇之口舌。不得嫁娶，无法留下后代，那么自然也不能将自己的学识变成某一家族的私货传承下去。
知识是皇族的东西，学会了以后你不能就此抽身离开想要靠这些知识自己闯出名堂，你所有的所学只能用于服务皇族服务整个和人社会。
而甚至就连这样新京都仍旧认为不够，他们设下的律法严格规定学者不得干涉社政，这些学富五车的人永远只会是幕僚，永远只有参考价值，而没有决定权。
这是一种看似荣光万丈，却实则尽是枷锁的制度。
平民以为这是出头的机会，而学者一职确确实实在和人社会也是拥有尊崇的地位。
但这种尊崇并不全然来源于他们的知识和地位，而是在于他们是为何人服务的。地位高的学者可以作为幕僚在很多重大场合说上话，所以在民间看来他们就像是与大人物们平起平坐一样。
憧憬着成为学者改变命运的少年少女们，在最终发现自己爬的越高越束手束脚时，那种心情大抵是十分复杂的吧。
他们不能自由地运用自己所知的东西，甚至如果分配作为幕僚服侍的华族是个无能之徒的话，其意见都不会得到重视。
有学者曾自嘲自己所在的阶级就像是一本厚厚的月之国四千年历史古籍，充满了各种稀奇见闻与壮阔历史，却被有的人拿去当成桌子的垫脚石。
这种满腹学识却无处施展拳脚的处境，正是新京的有意为之——他们不能让知识断代，所以需要有人学习，有人继续创新。可学业有成能力出众的人倘若有二心打算自己改易江山又该怎做？
新京不允许民众有自己的思想，培养起来的学者只能说掌权者愿意让他们说的话，而民众也只被允许听到这些他们可以听到的内容。
他们不能掌握兵权，不能涉及朝政，不能留下子嗣甚至于私传书院中的文本。一切一切都只是为了维护。